文学作品における尺八

閑吟集は、永正１５年（１５１８）年８月に成立した中世小歌撰集。
編者は不明（連歌師柴屋軒宗長という説がある）。小歌２３１首、大和猿楽の謡曲４８首、 近江猿楽の謡曲２首、田楽能謡１０首、狂言小歌２首、放下（ほうか）の歌謡３首、早歌８首、吟詩句７首の、計３１１首がおさめられている。
小歌系歌謡を網羅するという意図からというよりは、 編者の個人的趣向によって編集されたと見られている。 なお、当時の尺八は、一節切。また、小歌は、打ち拍子や、一節切の伴奏で歌われた （尺八備忘帳参照）。

記号について
＜　　　＞：底本（阿波国文庫旧蔵本）にある振り仮名
（　　　）：新日本古典文学大系校注者が、底本の仮名に適宜漢字をあてたときの、もとの仮名
｛　　　｝：新日本古典文学大系校注者が付した読み仮名
［　　　］：私が付した読み仮名
《　　　》：底本の振り仮名が歴史的仮名遣いと異なる場合の、歴史的仮名遣い
ヽヽ：原本では「く」の字を長くしたような反復記号。横書きだとわかりづらいので書き換えました

�@【真名序より】（p.189）
「竺・支・扶桑［ふさう］の、音律を翫（もてあそ）び調子を吟ずること、その揆（おもむき）一つなり。 悉（ことごと）く説（よろこ）ぶ。中殿の嘉会（かくわい）に、朗吟（らうぎん）罷（や）みて 浅々として酌（く）み、大樹の遊宴に、早歌了（をは）りて低々（ていてい）として唱（うた）ふ。 小扇を、弄（もてあそ）ぶ朝々（あさなあさな）、共に花の飛雪（ひせつ）を踏み、尺八を携ふる暮々（ゆふべゆふべ）、 独り荻［をぎ］吹く風に立つ。」

（現代語訳）
「インド・中国・日本の人々が、音楽を演奏し、声を出してうたうこと、その心は同じである。 喜びの限りをつくすのである。清涼殿の祝宴で、詩歌の朗詠が終わったあと簡単に酒盛りをして小歌を歌い、 将軍家での遊宴では、 早歌が終わったあと小歌を低くくちずさむ。扇拍子をとりながら小歌を歌う朝には、ひととともに雪のように舞い散る花びらを踏み、 尺八を携えた夕暮れには、ひとりで荻の上を吹く風の中に立つ」

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�A【仮名序より】（p.191）
「こゝに一人（ひとり）の桑門＜よすてびと＞あり。富士（ふじ）の遠望をたよりに庵｛いほり｝を結びて、十余年の 雪を窓＜まど＞に積（つ）む。松吹（ふ）く風に軒＜のき＞端（ば）を並（なら）べて、いづれの緒＜お＞よりと琴（こと）の調（あうえ）べを 争（あらそ）ひ、尺＜しやく＞八を 友（とも）として春秋の調子（てうし）を試むる折ヽヽに、歌の一節（ふし）をなぐさみ草＜ぐさ＞にて、 隙（ひま）行（ゆ）く駒＜こま＞に任（まか）する年月のさきヾヽ、都鄙遠境（とひえんきょう）の花の下（もと）、 月の前（まへ）の宴席＜ゑんせき＞にたち交（まじ）はり、声（こゑ）をもろともにせし老若＜らうにやく＞、 なかば古人＜こじん＞となりぬる懐旧＜くわいきう＞の催（もよほ）しに、柳＜やなぎ＞の糸（いと） の乱（みだ）れ心と打（う）ち上（あ）ぐるより、あるは早歌＜はやうた＞、あるは僧侶＜そうりょ＞佳句を吟＜ぎん＞ずる 廊下＜らうか＞の声（こゑ）、田楽＜でんがく＞・近江＜あふみ＞・大和＜やまと＞節（ぶし）になり行｛ゆく｝数ヽヾを、 忘れがたみにもと、思ひ出｛いづ｝るにしたがひて、閑居＜かんきょ＞の座右｛ざみぎ｝に記（しる）しを置（を）く」

（現代語訳）
「ここに一人の世捨て人がいる。富士山を遠望できる場所だからということで庵を結び、すでに十余年の雪が窓に降り積もった。 松の間を吹く風の中に軒端を並べて、どの糸からか、と琴をかなで、尺八を友として四季折々の曲を試す折々に、歌の一節を、 心のなぐさみにして、矢のようにすぎる時の流れに任せた年月をふりかえると、 都や田舎で、桜の下、月の前の宴席に加わって、声を和して歌った年寄りも若者も、なかば故人となった 昔の懐かしさに、「柳の糸の乱れ心」と歌い始めてから、あるいは早歌、あるいは僧侶が漢詩句をうたう廊下の声、 田楽節・近江節・大和節にいたるまでの数々を、備忘録としてでもと、思い出すにまかせて 閑居の座右に記しておく」

注１「いづれの緒より」：「琴の音に峰の松風通ふらしいづれの緒より調べそめけむ」（拾遺・雑上・斎宮女御）をふまえて
注２「柳の糸の乱れ心」：「閑吟集」巻頭の小歌の一節

�B【田楽能謡】（p.196）
「我らも持（も）ちたる尺八を　袖（そで）の下より取（と）り出（いだ）し　暫（しば）しは吹ひ《い》て松の風　 花をや夢＜ゆめ＞と誘（さそ）ふらん　いつまでか此｛この｝尺八　吹ひ《い》て心を慰（なぐさ）めむ」

（現代語訳）
「私も持っている尺八を袖の下から取り出し、しばらく吹いてあの人との逢瀬を待っていると、 松の風も吹いて、桜を夢へと誘っているのだろうか、花びらを散らせているよ。 いつまでこの尺八を吹いて心を慰めたらよいのだろう。早くあの人に会いたいものだ 」

注１「吹ひて」：尺八を「吹いて」と松風が「吹いて」の両方の意味がある
注２「松」：「待つ」との掛詞
注３「柳の糸の乱れ心」：「閑吟集」巻頭の小歌の一節

（解説）
一節切の尺八を吹いて逢瀬を待つのは、当時の恋愛の１スタイルだったのだという。

（尺八女からの一言）
待ち合わせをするときに尺八を吹いて待つと言うことでしょうか？それとも、相手と会えない日々の寂しさをまぎらわすため、 尺八を吹くということなのでしょうか？

�C【小歌】（p.232）
「咎（とが）もなひ《い》尺八＜しやくはち＞を　枕＜まくら＞にかたりと投（な）げ当（あ）てて（ヽ）も　さびしや独寝＜ひとりね＞」

（現代語訳）
「あの人がおいていった咎もない尺八を枕に投げ当ててみても、かたりと音が響くだけで、寂しい独り寝だわ」

（解説）
尺八は、男が置いていった物だそうです。「かたり」と音がするのは、木製の枕を想起するとわかりやすい。

（尺八女からの一言）
投げちゃダメ！

�D【小歌】（p.255）
「待（ま）つと吹（ふ）けども　恨（うら）みつヽ吹（ふ）けども　篇（へん）ない物は>尺＜しやく＞八ぢや」

（現代語訳）
「逢瀬を待つ心で吹いても、あの人を恨んで吹いても、役に立たないのは尺八だよ」

（解説）
希望や恨みをこめて尺八を吹くと、呪的な効果があるのではないかと期待している気持ちが背後にあるのだそうです。

（尺八女からの一言）
今度やってみようか……。